Olá irmãos! Graça e Paz a todos vocês!
A intenção desse estudo é apenas proporcionar algumas informações mais relevantes para aquilo que se diz sobre a Palavra de Deus! Talvez muita coisa que você lerá aqui já deve ter visto na Catequese, Crisma ou mesmo no processo formativa da Renovação Carismática Católica! Mesmo assim, vamos lá!
1. Noções Gerais.
Salmo 118, 105 nos diz:
Tua Palavra é lâmpada para os meus pés e luz para o meu caminho.
De fato, a Sagrada Escritura é para nós cristãos e para todos aqueles que assim desejarem, LUZ para os nosso pés, para o nosso caminho, para as nossas tomadas de decisões, para as nossas escolhas e opções! Neste mundo perverso como nos alerta São Pedro (Atos 2, 40), que é trevas e que está sob o controle do Maligno (I João 5, 19) necessitamos da direção celeste que é luz para nós!
Em Hebreus 4, 12-13 a Bíblia nos diz:
Porque a palavra de Deus é viva, eficaz, mais penetrante do que uma espada de
dois gumes e atinge até a divisão da alma e do corpo, das juntas e medulas, e
discerne os pensamentos e intenções do coração. Nenhuma criatura
lhe é invisível. Tudo é nu e descoberto aos olhos daquele a quem havemos de
prestar contas.
É assim a ação da Palavra de Deus, sob a direção do Espírito Santo: alcança o alvo, entra no coração, conhece os segredos mais íntimos e distantes do coração humano e nos faz tomar a decisão ou não pelo Senhor!
O apóstolo Paulo nos traz uma realidade que ele vivenciou para com Timóteo, diante do conhecimento das Sagradas Escrituras que vale a pena conhecermos a sua finalidade e sua função para o cristão. Está em II Timóteo 3, 14-17:
Tu, porém, permanece firme naquilo que aprendeste e creste. Sabes de quem
aprendeste. E desde a infância conheces as Sagradas Escrituras e
sabes que elas têm o condão de te proporcionar a sabedoria que conduz à
salvação, pela fé em Jesus Cristo.Toda a Escritura é inspirada
por Deus, e útil para ensinar, para repreender, para corrigir e para formar na
justiça. Por ela, o homem de Deus se torna perfeito, capacitado
para toda boa obra.
Aqui vale a pena fazer algumas observações:
- O objetivo da Sagrada Escritura é trazer o conhecimento da pessoa de Jesus Cristo que salva o homem;
- A inspiração das Sagradas Escrituras NÃO É HUMANA, MAS DIVINA: DEUS É O SEU AUTOR ATRAVÉS DO ESPÍRITO SANTO;
- A Bíblia tem algumas utilidades importantíssimas: ensinar, repreender, corrigir e formar na justiça;
- Com o conhecimento das Sagradas Escrituras os homens de Deus estão capacitados para a prática das boas obras.
A palavra BÍBLIA que damos a esse conjunto de livros (Antigo e Novo Testamento), é um substantivo grego plural (BÍBLOS) que significa LIVROS. De fato, a Bíblia é uma verdadeira biblioteca para nós cristãos!
Na própria Sagrada Escritura, temos algumas expressões, termos ou nomenclaturas que se referem a ela (Lc 4,16-21; Hb 4, 12; II Pedro 1, 20-21; Mt 7, 12; Josué 1,8): SAGRADA ESCRITURA, ESCRITURAS, PALAVRA DE DEUS, A LEI E OS PROFETAS, LIVRO DIVINO, LIVRO DA LEI, LIVROS SAGRADOS, ...
A nomenclatura ou expressão BÍBLIA para o livro que hoje todos nós cristãos chamamos a este livro sagrado que usamos foi criada pela Igreja Católica. Quem usou ela primeira vez a palavra BÍBLIA para se referir às Sagradas Escrituras foi São João Crisóstomo (santo católico!), no século IV d. C.
Quando a Sagrada Escritura foi escrita, não havia papel como hoje, muito menos as máquinas, impressoras ou computadores. A Sagrada Escritura foi primeiramente vivenciada pelo povo eleito para depois ser escrita! Ela foi escrita a mão, e em diversos materiais, como a cerâmica, o papiro e o pergaminho.
2. Divisão Bíblica (Organização da Sagrada Escritura)
A Bíblia é formada pelos seguintes livros:
- Antigo Testamento: Gênese, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio, Josué, Juízes, Rute, 1 Samuel, 2 Samuel, 1 Reis, 2 Reis, 1 Crônicas, 2 Crônicas, Esdras, Neemias, Tobias, Judite, Ester, 1 Macabeus, 2 Macabeus, Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes (ou Coélet), Cântico dos Cânticos, Sabedoria, Eclesiástico (ou Sirácida), Isaías, Jeremias, Lamentações, Baruc, Ezequiel, Daniel, Oséias, Joel, Amós, Abdias, Jonas, Miquéias, Naum, Habacuc, Sofonias, Ageu, Zacarias e Malaquias.
- Novo Testamento: Mateus, Marcos, Lucas, João, Atos dos Apóstolos, Romanos, 1 Coríntios, 2 Coríntios, Gálatas, Efésios, Filipenses, Colossenses, 1 Tessalonicenses, 2 Tessalonicenses, 1 Timóteo, 2 Timóteo, Tito, Filêmon, Hebreus, Tiago, 1 Pedro, 2 Pedro, 1 João, 2 João, 3 João, Judas e Apocalipse.
Portanto, o Antigo Testamento é formado por 46 livros e o Novo Testamento reúne 27 livros.
A Bíblia foi escrita em três línguas diferentes: o hebraico, o aramaico e o grego (Koiné). Quase a totalidade do Antigo Testamento foi redigida em hebraico, embora existam algumas palavras, trechos ou livros em aramaico e grego. Quanto ao Novo Testamento, este foi completamente redigido em grego - a única exceção parece ser o livro de Mateus, originariamente escrito em aramaico, contudo esse original foi perdido de maneira que resta-nos hoje a versão em grego.
3. O cânon bíblico
Quantas vezes você já ouviu de algum protestante a afirmação de que a Igreja
Católica teria acrescentado vários livros apócrifos à Bíblia durante o Concílio
de Trento, no séc. XVI? Quando eles falam isso, estão querendo se referir a sete
livros do Antigo Testamento que não se encontram em suas bíblias: Tobias,
Judite, Sabedoria, Eclesiástico, Baruc e os dois livros dos Macabeus (além de
alguns trechos dos livros de Daniel e Ester). Porém, a própria História - que é
imutável - desmente tal argumento, vistos os testemunhos abaixo:
"Cânon 36 - Parece-nos bom que, fora das Escrituras canônicas, nada deva ser
lido na Igreja sob o nome 'Divinas Escrituras'. E as Escrituras canônicas são as
seguintes: Gênese, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio, Josué, Juízes, Rute,
quatro livros dos Reinos1, dois livros dos Paralipômenos2,
Jó, Saltério de Davi, cinco livros de Salomão3, doze livros dos
Profetas4, Isaías, Jeremias5, Daniel, Ezequiel, Tobias, Judite,
Ester, dois livros de Esdras6 e dois [livros] dos Macabeus. E do Novo
Testamento: quatro livros dos Evangelhos7, um [livro de] Atos dos
Apóstolos, treze epístolas de Paulo8, uma do mesmo aos
Hebreus9, duas de Pedro, três de João, uma de Tiago, uma de Judas e o
Apocalipse de João.10 Sobre a confirmação deste cânon se consultará a
Igreja do outro lado do mar11. É também permitida a leitura das
Paixões dos mártires na celebração de seus respectivos
aniversários12" (Concílio de Hipona, 08.Out.393).
"Parece-nos bom que, fora das Escrituras canônicas, nada deva ser lido na
Igreja sob o nome 'Divinas Escrituras'. E as Escrituras canônicas são as
seguintes: Gênese, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio, Josué, Juízes, Rute,
quatro livros dos Reinos, dois livros dos Paralipômenos, Jó, Saltério de Davi,
cinco livros de Salomão, doze livros dos Profetas, Isaías, Jeremias, Daniel,
Ezequiel, Tobias, Judite, Ester, dois livros de Esdras e dois [livros] dos
Macabeus. E do Novo Testamento: quatro livros dos Evangelhos, um [livro de] Atos
dos Apóstolos, treze epístolas de Paulo, uma do mesmo aos Hebreus, duas de
Pedro, três de João, uma de Tiago, uma de Judas e o Apocalipse de João12. Isto
se fará saber também ao nosso santo irmão e sacerdote, Bonifácio, bispo da
cidade de Roma, ou a outros bispos daquela região, para que este cânon seja
confirmado, pois foi isto que recebemos dos Padres como lícito para ler na
Igreja" (Concílio de Cartago III (397) e Concílio de Cartago IV
(419)).
"Tratemos agora sobre o que sente a Igreja Católica universal, bem como o
que se dever ter como Sagradas Escrituras: um livro do Gênese, um livro do
Êxodo, um livro do Levítico, um livro dos números, um livro do Deuteronômio; um
livro de Josué, um livro dos Juízes, um livro de Rute; quatro livros dos
Reis13, dois dos Paralipômenos; um livro do Saltério; três livros de
Salomão: um dos Provérbios, um do Eclesiastes e um do Cântico dos Cânticos;
outros: um da Sabedoria, um do Eclesiástico. Um de Isaías, um de Jeremias com um
de Baruc e mais suas Lamentações, um de Ezequiel, um de Daniel; um de Joel, um
de Abdias, um de Oséias, um de Amós, um de Miquéias, um de Jonas, um de Naum, um
de Habacuc, um de Sofonias, um de Ageu, um de Zacarias, um de Malaquias. Um de
Jó, um de Tobias, um de Judite, um de Ester, dois de Esdras, dois dos Macabeus.
Um evangelho segundo Mateus, um segundo Marcos, um segundo Lucas, um segundo
João. [Epístolas:] a dos Romanos, uma; a dos Coríntios, duas; a dos Efésios,
uma; a dos Tessalonicenses, duas; a dos Gálatas, uma; a dos Filipenses, uma; a
dos Colossences, uma; a Timóteo, duas; a Tito, uma; a Filemon, uma; aos Hebreus,
uma. Apocalipse de João apóstolo; um, Atos dos Apóstolos, um. [Outras
epístolas:] de Pedro apóstolo, duas; de Tiago apóstolo, uma; de João apóstolo,
uma; do outro João presbítero, duas14; de Judas, o zelota, uma.
(Catálogo dos livros sagrados, composto durante o pontificado de São Dâmaso
[366-384], no Concílio de Roma de 382)
"Quais os livros aceitos no cânon das Escrituras, o breve apêndice o mostra:
Cinco livros de Moisés, isto é, Gênese, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio.
Um livro de Josué, filho de Num; um livro dos Juízes; quatro livros dos Reinos;
e Rute. Dezesseis livros dos Profetas; cinco livros de Salomão; o Saltério.
Livros históricos: um de Jó, um de Tobias, um de Ester, um de Judite, dois dos
Macabeus, dois de Esdras, dois dos Paralipômenos. Do Novo Testamento: quatro
livros dos Evangelhos; quatorze epístolas do apóstolo Paulo, três de João, duas
de Pedro, uma de Judas, uma de Tiago; os Atos dos Apóstolos; e o Apocalipse de
João" (papa Inocêncio I, 20.02.405; Carta "Consulenti Tibi" a Exupério, bispo
de Tolosa).
"Devemos agora tratar das Escrituras Divinas. Vejamos o que a Igreja
Católica universalmente aceita e o que deve ser evitado: (1) Começa a ordem do
Antigo Testamento: um livro da Gênese, um do Êxodo, um do Levítico, um dos
Números, um do Deuteronômio, um de Josué (filho de Nun), um dos Juízes, um de
Rute, quatro livros dos Reis, dois dos Paralipômenos, um livro de 150
Salmos, três livros de Salomão (um dos Provérbios, um do Eclesiastes, e um do
Cântico dos Cânticos). Ainda um livro da Sabedoria e um do Eclesiástico. (2) A
ordem dos Profetas: um livro de Isaías, um de Jeremias com Cinoth (isto é, as
suas Lamentações), um livro de Ezequiel, um de Daniel, um de Oséias, um de Amós,
um de Miquéias, um de Joel, um de Abdias, um de Jonas, um de Naum, um de
Habacuc, um de Sofonias, um de Ageu, um de Zacarias e um de Malaquias. (3) A
ordem dos livros históricos: um de Jó, um de Tobias, dois de Esdras, um de
Ester, um de Judite e dois dos Macabeus. (4)A ordem das escrituras do Novo
Testamento, que a Santa e Católica Igreja Romana aceita e venera são: quatro
livros dos Evangelhos (um segundo Mateus, um segundo Marcos, um segundo Lucas e
um segundo João). Ainda um livro dos Atos dos Apóstolos. As 14 epístolas de
Paulo Apóstolo: uma aos Romanos, duas aos Coríntios, uma aos Efésios, duas aos
Tessalonicenses, uma aos Gálatas, uma aos Filipenses, uma aos Colossenses, duas
a Timóteo, uma a Tito, uma a Filemon e uma aos Hebreus. Ainda um livro do
Apocalipse de João. Ainda sete epístolas canônicas: duas do Apóstolo Pedro, uma
do Apóstolo Tiago, uma de João Apóstolo, duas epístolas do outro João
(presbítero) e uma de Judas Apóstolo (o zelota)" (papa S. Gelásio, ~495;
Decreto Gelasiano; repetido em 520 pelo papa S. Hormisdas. Seguido também pelo
Concílio Ecumênico de Florença15 [1438-1445], e novamente ratificado pelos
Concílio de Trento16 [1546-1563] e Vaticano I [1870])).
- Outras Fontes:
Concílio Regional de Trulos, realizado no ano
692.
Catecismo da Igreja Católica.
1Trata-se dos dois livros de Samuel
(1Rs/2Rs) e os dois livros de Reis (3Rs/4Rs).
2Isto é, os dois
livros das Crônicas (1Cr/2Cr).
3Ou seja: Provérbios, Eclesiastes,
Cântico dos Cânticos, Sabedoria e Eclesiástico.
4A saber: Oséias,
Joel, Amós, Obadias, Jonas, Miquéias, Naum, Habacuc, Sofonias, Ageu, Zacarias e
Malaquias.
5Incluindo as "Lamentações" e "Baruc", segundo a
Septuaginta.
6Isto é, o livro de Esdras e o livro de
Neemias.
7Mateus, Marcos, Lucas e João.
8Aos
Romanos, duas aos Coríntios, aos Gálatas, aos Efésios, aos Filipenses, aos
Colossenses, duas aos Tessalonicenses, duas a Timóteo, a Tito e a
Filemon.
9Curiosa distinção resultada, provavelmente, dos
escrúpulos que a Igreja Africana tinha a respeito da autenticidade literária
paulina dessa epístola.
10Percebe-se, assim, que o cânon coincide
perfeitamente com o cânon definido pelo Concílio de
Trento.
11Trata-se da Igreja de Roma.
12Alusão ao
culto dos santos mártires.
13Os Concílios regionais de Cartago
simplesmente repetem, com as mesmas palavras, o conteúdo do cânon 36 do Concílio
regional de Hipona. A diferença está somente na
conclusão.
14Interessante distinção, já que antiquíssima tradição
de Éfeso distinguia o João Apóstolo de um João Presbítero, da mesma
região.
15cf. Decreto "Pro Iacobitis" (da Bula "Cantate Domino",
de 04.02.1441): "...O Sacrossanto Concílio professa que um e o mesmo Deus é o
autor do Antigo e do Novo Testamento, isto é, da Lei, dos Profetas e do
Evangelho, pois os santos de ambos os Testamentos falaram sob a inspiração do
mesmo Espírito Santo. Este Concílio aceita e venera os seus livros que vêm
indicados pelos títulos seguintes: Cinco livros de Moisés (isto é, Gênese,
Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio), Josué, Juízes, Rute, quatro livros dos
Reis, dois dos Paralipômenos, Esdras, Neemias, Tobias, Judite, Ester, Jó, o
Saltério de Davi, as Parábolas (Provérbios), Eclesiastes, Cântico dos Cânticos,
Sabedoria, Eclesiástico, Isaías, Jeremias, Baruc, Ezequiel, Daniel, os Doze
Profetas menores (isto é, Oséias, Joel, Amós, Abdias, Jonas, Miquéias, Naum,
Habacuc, Sofonias, Ageu, Zacarias, Malaquias) e dois livros dos Macabeus. Quatro
Evangelhos (Mateus, Marcos, Lucas e João), catorze epístolas de Paulo (uma aos
Romanos, duas aos Coríntios, uma aos Gálatas, uma aos Efésios, uma aos
Filipenses, uma aos Colossenses, duas aos Tessalonicenses, duas a Timóteo, uma a
Tito, uma a Filemon, uma aos Hebreus), duas epístolas de Pedro, três de João,
uma de Tiago, uma de Judas, os Atos dos Apóstolos e o Apocalipse de
João".
16cf. Decreto sobre o Cânon (sessão IV, de
08.04.1546).
Fonte: Site
"Veritatis
Splendor"
